百家姓中魏姓和金姓的来源详解-亚博安卓

从小我们就知道百家姓，但是了解的并不是那么多，关于姓氏，下面小编为大家收集整理了“百家姓中魏姓和金姓的来源详解”，欢迎阅读与借鉴!

金姓的来源

一、寻根溯祖

1、出自少昊金天氏。相传少昊是上古五帝之一，是黄帝的己姓子孙，少昊死后被尊为西方大帝;按照古人的五行学说，西方属金，所以少昊又有金天氏的称号。他的后裔就有以金为姓的，称金氏。

2、出自匈奴休屠王太子金日磾之后。汉代，匈奴休屠王的儿子叫日磾，在汉武帝时，归顺于汉室。由于他曾铸铜人像(又称金人)以祭天，遂被赐姓"金"氏，称金日磾，从此他的子孙就统统姓了金。

3、为刘姓改姓为金氏。唐末五代时，吴越国(十国之一)开国之王钱鏐的"鏐"与"刘"为同音字，为了避嫌，便将吴越国中的刘氏改为金氏。

4、除上述三支外，还有六个来源：一是南北朝时羌族中有金姓;二是唐时新罗国有金姓。新罗国(今朝鲜半岛)王姓金;三是明永乐年间，成祖伐漠北，蒙古王子也先土干，率妻子部署来降，赐姓金氏;四是元时有金覆祥，其先本为刘氏，后改为金氏;五是清代文学评论家金圣叹，本姓张，后改姓金氏;六是清代爱新觉罗子孙中多有姓金的。

二、迁徙分布 金姓姓源较多，最早的一支源于上古时的少昊。少昊自穷桑登帝，后徙曲阜。穷桑在今山东曲阜市北。新罗，朝鲜古国名，与高丽、百济并立，其国王姓金。金日磾家族居住在长安，累世官宦。南北朝时，金氏有迁至今甘肃境者，如北齐大都督金祚，就是安定人。唐朝贞观年间所定益州蜀都三姓之一有金氏，汾州河西郡四姓之一有金氏。宋明时期，南方的金氏除在今浙江、江苏一带发展外，还分布于今江西、安徽、湖南、湖北、福建、广东等省;北方的河南、河北、辽宁等省也都有金氏的聚居点。从清朝嘉庆年间开始，闽、粤金氏陆续有人迁至台湾，此后，有的在迁海外，侨居于新加坡等国家。5、夜郎家族(金氏家族)自汉始祖夜郎王至今，完整的族谱还保存着。除前几年住镇宁的金氏家族为写延续的族谱取去一本外，现广顺还有金氏族谱。夜郎家族姓金是因夜郎侯曾指竹为姓，所以金竹夜郎后裔大都姓金。

三、郡望堂号

【堂号】 "丽泽堂"：宋朝的时候金履祥最长濂洛之学，皇帝召他任国史馆编修，没到任就死了。他曾在丽泽书院讲学，所以称"丽泽堂"。 金姓又有以"彭城"、"京兆"，为其堂号名的。

【郡望】

彭城郡：西汉地节元年改楚国为彭城郡。东汉章和二年改为彭城国，治所在彭城。南朝宋改为郡。

京兆郡：汉太初元年改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安。三国辖区改为京兆郡。

四、历史名人

金圣叹：明末清初文学评论家。为文怪诞，性情狂傲，不求功名，以著述为务，评天下才子书有六，一《离骚》、二《庄子》、三《史记》、四《杜诗》、五《水浒》、六《西厢》，其评语流传甚广。

金 农：清代书画家兼诗人。善诗文，精于鉴别金石、书画。工隶书。尤以楷书自创一格，号称"漆书"。为"扬州八怪"之一。

金日磾：西汉时大臣。本匈奴休屠王的太子，汉武帝时从昆邪王归汉，任马监，迁侍中。其后世代官宦，且多为侍中。历7世皇帝为内侍，与西汉大臣张汤后世并称"金张"，成为功臣世族的代称。他可以说是金姓历代名人中地位最显赫的人物。

金刚智：唐朝佛教密宗僧徒，南天竺人。来中国传教，来中国传教，曾译《金刚经》，与善无畏、不空唐玄宗时并称"开元三大士" 。

金幼孜：明朝官吏。多次随从明成祖北征。撰有《北征前录》、《北征后录》，又与胡广、杨荣共撰《五经四书。性理大全》。宣宗时命修两朝实录，充总裁官。

金彦：邵阳(今属湖南人)奉诏举孝廉,为天下第一,郡人号"义门金氏".

金圣叹：清初文学批评家,曾对《水浒》与《西厢》进行批点。

金氏祠堂对联资料：

金(jīn)姓出自金天氏，黄帝之子少昊之后裔。相传少昊是上古五帝之一，是黄帝的己姓子孙，少昊死后被尊为西方大帝;按照古人的五行学说，西方属金，所以少昊又有金天氏的称号。他的后裔就有以金为姓的，世代相传，称为金氏。得姓始祖少昊。金姓是当今中国姓氏排行第六十九位的大姓，在台湾排名第九十二。

源承少昊;

望出彭城。

——全联典指金姓的源流和郡望。

太子万花烘锦绣;

秺侯七叶耀簪缨。

——全联典指西汉大臣——秺侯金日磾，字翁叔，匈奴休屠王的太子。武帝时归附汉朝，官马监、侍中。历7世皇帝为内侍，与大臣张汤后世并称“金张”，为功臣世族的代称。

士隐醉乡作记;

景文守墓生光。

——上联典指北宋进士金极，官分宜宰，曾上书请求斩“六贼”之首的奸相蔡京。自号士隐，作《醉乡记》。下联典指南宋兰溪人金景文，双亲去世后，他在墓旁筑庐守孝，夜里见五彩天光照射墓上，人们以为是他的孝感所致。

武毅功名嵌玉册;

文宗温裕受银章。

——上联典指明·都督佥事金朝兴。沉勇有智略，所至以偏师取胜，功出诸将上。谥武毅。下联典指明代建文进士金幼孜。多次随从明成祖北征。撰有《北征前录》、《北征后录》宣宗时命修两朝实录，充总裁官。卒谥文靖。

附：

身行百里半天下;

眼高四海空无人。

——此联为清·何廉昉赠金粟香联。

德行人间金管记;

姓名天上碧纱笼。

——此联为清代书画家兼诗人金龙自题联。

雨入花心，自成甘苦;

水归器内，各现方圆。

——此联为明末清初文学批评家金叹自题联。

德业文章，百善之端惟孝;

风霜雨露，四时之感在心。

——郑三俊撰安徽省至县金家村金氏宗祠联。

支分雷水、宅卜松山，三十年谱牒重新，切毋忘祖德宗功，缔造一番基础;

姓锡彭城、声传江夏，六七面规章依旧，须辨别左昭右穆，发明万代渊源。

——此联为安徽省望江县松树山东祠岭村金氏宗祠联。

魏姓的来源

一、来源有二

1、出自姬姓，以邑为氏，或以国名为氏。周文王第15子毕公高受封于毕，其孙毕万在毕国被西戎攻灭后，投奔到晋国，成为大夫。因功，被赐魏地为邑，其后子孙以邑为氏，称为魏氏。公元前445年毕万的后代魏斯建立魏国，公元前225年被秦所灭后，亡国的魏国王族以国名为氏，形成魏姓最重要的一支。史称魏姓正宗。

2、外姓改姓魏。战国秦昭襄王时有国相、穰侯、昭襄王母宣太后异父弟魏冉，本楚人，芈姓，后改姓魏;南宋蒲江人有魏了翁，庆元进士，本高氏，后改姓魏;明代有昆山人唯校，其先世本李姓，弘治进士，后改姓魏。

二、迁徙分布

魏氏早期主要是在今山西、河南、山东省境内发展繁衍，也有部分分居于今湖北、湖南省境。魏公子无忌之孙魏无知的5世 孙魏歆定居于巨鹿(今属河北)。魏无知有两个玄孙，一个叫魏谌，定居清河;一个叫魏汉，定居任城。此外，秦始皇统一六国后，曾"徙天下豪富于咸阳十二万户"。魏氏有部分人迁至今陕西省境内。东汉时江南一些地方已有魏姓居民。唐初，陈政、陈元光父子入闽开辟漳州，随行将佐有魏有人、魏仁浦，后均在福建安家。唐代有魏慕中自巨鹿徙居江西南昌，历15世，有一支移居福建宁化石壁村，又历11世，有魏才禄，生4子：长子魏元，移居广东长乐;二子魏亨，移居福建上杭，5代孙邦政又移居广东龙川;三子魏利，留守祖坟;四子魏贞，有一子移居广东揭阳，还有一子居海丰。魏元的裔孙魏应浩、魏特敬于乾隆年间迁至台湾新竹县;裔孙魏鼎高于清朝咸丰三年去美国，后到加拿大定居;裔孙魏松于1910年到印尼，开锡矿致富，曾任马来西亚立法议员。

三、郡望堂号

【堂号】

"九合堂"：春秋时晋有大夫魏绛。山戎向晋请和，绛向晋君说和有五利。于是晋便和附近的少数民族山戎等缔结了友好条约。8年之中，晋国九合诸侯，称为霸主，都是魏绛的功劳。 魏姓因巨鹿为望，故也以"巨鹿"为其堂号。

【郡望】

巨鹿郡：秦始皇二十五年(公元前222年)置郡，治所在巨鹿(今河北平乡西南)。相当今河北白洋淀、文安洼以南，南运河以西、高阳、宁晋任县以东，平乡、威县以北、山东德州、高唐、河北馆陶之间地。汉代至北魏因袭沿用。汉后大致相当于今河北平乡以北及晋县一带。

任 城：今山东微山县一带。

四、历史名人

魏 徵：唐代名臣，太宗时，任谏议大夫，敢犯颜直谏。提出"兼听则明，偏信则暗"、"君，舟也，民，水也。水能载舟，亦能覆舟。"等治世名言。曾谏二百余事。

魏 源：清末思想家、史学家、文学家。与龚自珍同为今文经学派，主张抵御外来侵略。曾编撰《海国图志》，提出"师夷长技以制夷"的著名思想，倡导改革变法。他是中国最早放眼看世界的杰出人物之一。

魏无忌：魏国信陵君。魏安厘王之弟，有食客3000人，是当时魏家的杰出子弟。他与齐之孟尝君、赵之平原君、楚之春申君并称"四公子"。

魏武子：魏姓最早在历史上出人头地的人物，春秋时晋国大夫，其二子魏颗和魏绛，也都是大名鼎鼎的人物。

魏 延：三国时蜀汉名将，曾随刘备于蜀，以勇猛闻名，累迁为征西大将军，为南郑候。

魏 胜：南宋抗金名将

魏 叔：山东寿光籍。清朝乾隆时期官至引龙侯。后代现居寿光侯镇黄桥。

魏氏祠堂对联资料：

魏(wèi)姓出自姬姓，为周文王裔孙毕万之后，以国名为氏。得姓始祖：毕万。周文王第15子毕公高受封于毕，其孙毕万在毕国被西戎攻灭后，投奔到晋国，成为大夫。因有功被赐魏地为邑，其后子孙以邑为氏，称为魏氏。魏姓是当今中国姓氏排行第四十七位的大姓。在台湾排名第四十八。

系承毕万;

望出任城。

——全联典指魏姓源流和郡望。

鹤山授业崇朱理;

虎观谈书论五经。

——上联典指南宋礼部尚书、学者魏了翁，号鹤山。推崇朱熹理学，曾建鹤山书院，一时学者云集。著有《鹤山全集》。下联典指东汉中郎将魏应。很受章帝器重，曾与诸儒在白虎观讲论五经的同异。

直谏犯颜，以隋亡作鉴;

通经致用，为抵御师夷。

——上联典指唐初政治家魏徵。敢犯颜直谏，提出“兼听则明，偏听则暗”，劝太宗以隋亡为鉴。下联典指清代思想家、史学家魏源。和龚自珍同属“通经致用”的今文学派。主张“师夷之长技以制夷”。

附：

两袖清风廉太守;

二分明月古扬州。

——此联为清代乾隆进士阮芸苔赠魏春松联。

欺人如欺天，毋自欺也;

负人即负国，何忍负之。

——此联为清代名人魏向恒撰书联。